فدلّ هذا النصّ على أنّ من ظواهر السلوك الإنسانيّ ، أنّه يطغى إذا رأى أنّه استغنى ، وهذه الظّاهرة مشاهدة في الواقع الإنسانيّ بنسبة غالبة جدّا . والحكم في هذا النّصّ القرآنيّ حكم على الجنس ، والحكم على الجنس لا يعني استغراق جميع أفراده . الطغيان في اللّغة : هو تجاوز حدود الحقّ والعدل ، أو الخير والمصلحة والمنفعة ، أو مستوى الأمر الحكيم . تقول لغة : طغى البحر ، إذا هاجت أمواجه . وطغى الماء ، إذا ارتفع وعلا عن حدّه النافع فأغرق وأتلف . وطغى فرعون : أي : ظلم وعتا وتجبّر . وطغى الكافر : أي : أمعن في جحوده لخالقه ومعصيته أوامره ونواهيه . ( استغنى : ) الاستغناء هو في الأصل امتلاك الأشياء الّتي تجعل مالكها غنيّا بها عن غيره ، غير محتاج إلى أحد . وهذا الاستغناء يكون بالمال ، ويكون بالقوّة والسلطان ، ويكون بالصحّة والعافية ، ويكون بالأتباع والأنصار ، ويكون بامتلاك كلّ ما يحتاج إليه ، ويكون الاستغناء عن الشيء أيضا بعدم الحاجة إليه أصلا . والاستغناء قد يكون حقيقيّا ، وهو للّه تعالى وحده ، فاللّه عزّ وجلّ هو الغني في ذاته ، بصفات الكمال التي هي له ، وهو المالك لكلّ شيء ، وهو الغنيّ في ذاته عن كلّ شيء من دونه . وقد يكون الاستغناء شعورا نفسيّا كاذبا ، يراه الإنسان لنفسه ، وهو في حقيقة حاله فقير لربّه ، محتاج إليه في كلّ مطلب من مطالبه ، وقد جعله ربّه محتاجا لأشياء كثيرة ، واللّه وحده هو الذي يخلقها ويهيّئها له ، ضمن سننه في كونه .